结穴亦称结作，指随龙脉所行的生旺之气，在一定位置上止蓄融聚成龙穴。穴是龙的不悦聚而结作出来的，体式固然摇身一变，但从总体上来说，离不开阴阳二气，二气冲和，才有不悦可乘。
风水之谈，寻龙点穴，在于眼想而心细。多学多知道，材干寻得真穴，点得好地。
感谢大众蔼然。真是风水就是从最基础的场地下手，固然浅薄，然则却很实用。
第一节 阳落有窝
真龙落脉，必须起星体。开面展肩，挺胸突背，有大势降下，如妇东谈主坐蓐，用功上前推送，但对面正看，不见其形，足下睨视，方见其势，此阴体阳落。阳落之穴，其形象仰掌，略生窝托，界水分明，金鱼牛角，微茫抱穴，中央现出穴晕，尖圆方正，光彩滋润，这叫为阳落有窝之真结，下之则可大红大紫矣。
阳落结穴体必是窝钳二格，此二种穴形，也必启齿，启齿者如东谈主口之开闭，开则属阳，闭则为阴，但有真假，凡分合清澈，金鱼牛角，微茫抱穴，此为真穴。不然为假穴，惟识得些种真机者，究有几东谈主，真穴难寻啊。
第二节 阴落有脊
菠菜 平台体育龙之结穴，大体分来只须两种，一为阴来阳落，一为阳来阴落。
阴落之穴，其形如剑脊，如覆掌，化成乳突二穴，肥圆尖秀，穴星分明，易于识别。
阴落之穴，也有开同葱尾，垂乳结穴，此种穴体，穴晕本是很清澈。只求龙虎都长抱穴。
使不受风吹就是真，如果龙虎护不外穴，则为漏胎，乃假穴，虽是穴晕分明，但多不开始面，苟无灼见真知，势难下手。
第三节 阳来阴受
地舆之谈，莫非阴阳，独阳不长，孤阴不生，万物必须和谐阴阳，阳以向阴，阴以含阳，阳生于阴，阴生于阳，刚生于柔，柔生于刚，阴德弘济，阳德顺昌，阳生阴，阴育阳，阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳再见，福禄永昌，阴阳相乘，祸咎无门，天之所临，地之所感，形止气蓄，万牺牲生，气感而应，祸福及东谈主，是故龙之结穴，亦有阳来阴受。阴来阳受，乃成穴。然阳来之龙，其形如同仰掌，迨至结穴，必造成覆掌之形，以阳体化为阴体，得其阴阳交媾之妙，乃为及格，方可言福。
阳来阴受之穴，来龙多为水木二星，水星葬泡，木星葬节，凡龙阳体如同仰掌，平夷而来，结穴处必变出乳突，或节或泡，或如覆杯，乃成阴阳交媾，再得形止气蓄，停风聚气，山水交会，及穴晕太极分明，蟹眼虾须，交于小明堂内蝉翼牛角，微茫抱穴。此为正穴真结，切忽猜疑，果决下穴。这么福主有德，福会立至。
第四节 阴来阳受
平地属阴，平地属阳，此大纲也，高起为阴，平坦为阳，此规则也，纲即以定，阴阳当然容易剖析了，星以剥换为贵，龙以变化为好意思，阴变阳，阳变阴，阴阳相交，万牺牲生。故覆掌之阴龙，必化成仰掌之阳脉结穴，此为阴来阳受，阴极阳生，阴脉来龙，到头结穴，必开阳窝，形如马迹，阴脉就象蛛丝，阳穴就象马迹。盖以蛛丝马迹突起为阴，马迹平夷为阳，阳以向阴，阳生于阴，阴本于阳，此乃雌雄变度，而阴极阳生之理，缓慢其中。
第五节 上有三分
龙至结穴，必冲起尖圆方正穴星，束气清真，中间笼归并脉降下，个字中抽，个字顶头，微微有真水分开，是为第一分水，在穴晕突起之上，也有真水分开，是为第二次分水，在葬口上端，又有一重真水分开，是为第三分水，有分有合，在分合之间，葬口自见，穴晕清澈。一般分水者大节也，葬口者大目也，节目即明，则随施随应，这个要记取，分水之定，有自下至上者，自下至上的则定下分为第一分水，平分为第二分水，（平分两者都为第二分水），上分为第三分水，同归殊途，理则一也，此论即到上至下者，自下到上者，大众看到上头的可知底下的二分三分了，冉冉知道吧。
第六节 下有三合
真龙结穴，水界龙止，真水界割，有分有合，合者曲抱，会于明堂前，所谓虾须，蟹眼，金鱼水即是，水之交合处，微茫水处，局长有微微两般真砂，直夹过堂前，方为气止水交，若无此砂，则水灰心散，非真穴也，盖上之每一分水，曲抱过堂前，是为第一合水，上之第二分水，曲抱过堂前，是为第二合水，上之每三分水，曲抱过堂前是为第每三合水，一分一合，二分二合，三分三合，上分下合，理固当然也。
第七节 个字有三叉
龙之入首一节，如东谈主之头部，三叉在两目之上，两眉为叉字之两撇，头下之额突为叉字之点，以其形象叉字，故曰穴晕之上必有三叉。又两眉突下中垂一线脉迹。名为个字，此亦是以眉为个字之两撇，山根到鼻准头，为个字之一直，两颧乃喻龙虎，盖真龙结穴，必有两砂如颧之护鼻，如穴有三叉及龙虎砂，这是真穴，若无三叉龙虎，等于假穴。场面虽好意思也不发也。凡真龙入首，必冲起穴星，束气以后，微微一脉中垂，形如个字，但脉之下垂，要有转动，切忽直硬，而在转动之中，看其正斜，正来顺受，斜来侧受，左来左受，右来右受，三宝经曰：（两片三叉穴当然，杖随斜侧枕尖圆，宽宥顺逆分强弱，个字之中玄又玄）。盖亦评释穴星之正斜。当番其来势。顺逆宽宥，以定其穴。
第八节 大小八字
皇冠客服飞机：@seo3687节泡穴晕也，硬块化生脑也，葬口上端之硬块处为化生脑，在化生脑傍之微茫分水，为小八字，小八字堂内合，化生脑上端之微茫分水，为大八字，大八字堂前合，八字当合成一个似毬形之太极晕，不可偏长。如果扁长，则为杀气，非不悦。圆而净者为气，长而动者为杀，穴晕为气之凝华处，如果圆似球珠，分合剖析，则是不悦己凝华于此土内，便可安葬，且必葬之立可获福，倘若扁长真硬，分合蒙胧，则是龙脉未化，不悦未聚，仍为杀气，虽有形穴，葬之也会有祸，所为大红大紫之地，必定八字足短，圆净气聚，一葬即发，故须足短莫教长，盖恐有杀气侵穴，而生祸咎是也。
第九节 金鱼蝉翼
硬块化生脑略下数尺，足下两傍为明肩，微茫湾抱交于小明堂内，在穴晕略前足下两傍，称为暗翼，此砂统称为金鱼砂，蝉翼则在暗翼外，轻浮贴身，微茫茫湾抱，二者均是微茫湾抱贴之真砂，因其微茫，辨识贫瘠，若无灼见真知，蒙胧混看，不知蝉翼之有无，故难发也，穴晕乳突之旁，龙虎砂内，微茫湾抱，护穴真砂，为蝉翼砂，以其如蝉，硬翼之下，又有软翼，故名蝉翼。硬翼为龙虎，软翼为真砂，真砂轻浮贴体，微茫难明，故说其中软翼大众能剖析不？
第十节 雌雄雌雄
龙从缺口矜重踪，土缩罗纹穴一同。
砂有暗明先后水，细分雌雄别雌雄。
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缺口者，葬口也。土缩者，穴星口唇下略生这堆也，罗纹者，葬口之土脉，似东谈主指面之罗纹，故说罗纹也，雌雄者，阴阳也，雌雄者，阴阳再见也。龙之结穴与否，可从葬口之穴晕，认期真假。真穴必是阴极阳生，启齿开窝，或阳极阴生，生堆生突，穴土五色，土中线索。如东谈主指面之罗。而有太极。如同有雌必有雄砂之明者为牝，暗者为牡，水之先者牝，后者为牡。阴来阳受，阳来阴受，就是雌呼雄应，牝行牡随，故说（细分雌雄别雌雄）。
第十一节 正求架折
正求架折气行流，正出星辰是正求。
侧出星辰为架折，但从入首看来由。
正者整也，整肃其躯壳，敛迹其心忐也，求者度也，度审其大之止，追求其止之真，架者加也，加棺于木，故名曰架也，折者裁也，以金断木，故名曰折。凡窝穴之葬，必用正求架折之法，因窝有深窝、浅窝、大窝、小窝之别，故作法也有正求架折之分。窝小用正，窝大用求，窝深用架，窝浅用折。浅深大小，四大穴象也，正求架折，四大作法也。求似天穴。折似地穴，正架，似东谈主穴，统同论之。似天非天，似地非地，似东谈主非东谈主，辨异也。大抵六合东谈主，大节也，正求架折，大纲目，节目即审，则随施随应，方可言葬。若星辰正出，则用正求顺迎之法，星辰侧出，则用架折逆接之法，正也侧出，穴情也，顺逆宽宥为法度，情法能明，则作法（正求架折）可施，且必归于中正之天，刚柔相济，止于中正之地，阴阳刚巧。此无别法。惟从入首处看其来由，察其脾性。
菠菜稳定平台推荐第十二节 拂耳拂顶
气从何入不须猜，自是正求拂顶来。
架折由来为拂耳，须分顺逆莫违乖。
顶者头顶也，气从穴星顶上不偏不斜，而梗直下垂以受穴，谓之拂顶之穴，若气从穴后左角或右角侧来受穴，谓之拂耳入穴，气脉正来，则正迎之，不可有失中正之理，气脉若系则来，则宜逆其来势以接之。正则求正，侧则架折，为合葬义，大抵拂耳拂顶，大节也，正求架折，大目也，节目即明，则随施随应，顺逆刚巧，自无违逆乖戾之病也。
第十三节 前亲迎送
前对合襟是接迎，合襟前对曰前亲。
必端必正无偏倚，些法由下世罕明。
合襟者，分水之交合也，以其如衣襟之刚巧而无涓滴之偏倚，故说是合襟，安葬之法，惟昔时对合水之合襟，一碗水端平，必端必正，只此一法，别无二门。此为前亲宽宥之法。众东谈主罕明，故安葬失真，福未至祸先临，殊堪肉痛，今披示蕴奥，泄尽天机，则葬法从此得真，趋吉避凶，当有左证矣。大抵合襟，大经也，前亲接迎，大法也，经法既明，当然平直应心，而无[豪厘沉，一指万册]之虑也。
皇冠赌场在线娱乐平台第十四节 后倚放送
后枕毬簷（球檐）放送如，毡唇后倚自安舒。毬簷（球檐）者，化生脑之边唇，以化生脑圆似毬，其旁似，故名毬簷（球檐），化生脑在穴晕背面之硬块是也。安葬之法，不仅要前亲合水交合处，且须紧靠化生脑之毬簷（球檐），而能在毬簷（球檐）之前，合襟之后，紧靠毬簷（球檐），针对合襟，定穴于中，则自如东谈主坐椅中，安平而原意也。
定穴之法，只须后倚毬簷（球檐），前对合襟，在穴晕圆动处，一碗水端平，必端必正，前亲后倚，开进放棺，用合葬。大抵毬簷（球檐），大纲也，后倚放送，大领也，摘要既得，葬法可言，吞吐沉浮沉，是从此出，高贵繁华，何求不应。知谈前亲后倚之法，为东谈主葬亲，方能言福，而无祸咎之患矣。
第十五节 临头合脚
临头合脚场地真，高下由来真气凝。话说龙真穴不的，葬后受孤穷；龙真穴且正，葬后夸口兴。
真龙结穴，至入首处，阴秘化阳，阳必化阴，所谓阴极阳生，阳极阴生，复冲起尖圆方正之穴星，上有三分下有三合，三分下之硬块为化生脑，有化生脑者为临头。分水有合，谓之合脚，如果上无化生脑之硬块，则不悦弗成凝华，倘若下无合水如襟之合脚，则不悦飘散，真龙所指，不悦止处，则必有硬块，下有合水，故曰（临头合脚场地真）。上枕毬簷（球檐）端且正，合襟下对自分明。
体育彩票开奖结果查询此承上言，既有真龙真穴，不悦凝华，有分有合，则必葬之正当，然葬法多端，难以尽拘，最上之法，乃是上枕毬簷（球檐），不脱气，不离脉，一碗水端平，必端，必正，迎气，接脉，则合襟自对，而无涓滴之差也，但方士为东谈主安葬，无数弗成征服此规则，因此贻祸不浅，今将葬法公世，庶免将错就错也。
第十六节 淋头割脚
www.pifyo.com无毬（球）披水是淋头，无合名为割脚流。淋，湿透也，割，割断也，穴后若无化生脑硬块之毬（球），则水必灌穴，甚而尸骸受水气浸湿而沉进，故曰淋头，化生脑块硬顶上之分水，如果弗成交合于穴晕之前，或在穴晕足下两侧便反向外流，割断真砂而去，乃是真水割脚，必定风吹气散，前无保藏，后无化解，前无保藏是气不住，龙无水界气不啻是也，后无化解，则必孤阴孤阳，弗成阳极阳生，阳极阴生是也，凡龙无水界便无交媾，无交媾则失度矣。
或有上来无下合，这般假地不须求。龙要有送有迎。枝脚呵护，穴要有分有合，砂水湾抱，龙若有送而无迎，或枝脚不顾，则为散逸而不及矣，穴如有分面无合，或砂水不抱，则是龙未止，而气不聚也，是以龙要有送有迎方为贵，穴要有分有合方为真，此一定之理也。龙至结穴，若仅有分而无合，其分炎心意向外，则砂飞水走，全无真结，中有乳突，就不须求也。
第十七节 眠干就湿
上枕毬簷（球檐）正放棺，水分足下曰眠干。干指穴中燥暖有气之谓，穴晕上化生脑之硬块，干燥有气，宜迁就之。惟有枕靠硬块之毬簷（球檐）边为适合，如果葬上有坏龙脉，有伤元神，伤元神则气不及，坏其脉体，则体不完好，如果脉离硬块而葬则为脱气，骨骸必腐损，或入水入泥，或生白蚁，无气则弗成化生万物，且必祸咎踵门，是故安葬要上枕毬簷（球檐），正放棺木而眠干，不可过上而坏体，或太底下脱气也。
毬簷（球檐）合襟是定穴之标识，识得此诀，穴位可定而得真，不识此法，固然地面现时，目述五色，未有能识其真也。前贤看透此法，以化生脑硬块为毬簷（球檐），真水合处为合襟，并再三顶住教育后之学者，开井放棺，务必上枕毬簷（球檐），下就合襟，无豪厘之差，则安全无误也，就湿之理，既评释开井放棺，务必要在真水之内，针对合襟而葬，毫不可葬在真水除外，不然恐脱气失穴，使骨骸受冷湿之气而损坏，故点穴之法，端择山之吉者趋而向之。其凶者，避而背之。卜氏曰：趋吉避凶，移湿就燥，即谓此也。
第十八节 毬簷（球檐）
到穴星辰硬块全，毬簷（球檐）雷同自自然。肥圆融结宜端正，葬口生来在眼前。此中言上文未尽之意，真龙所指，不悦凝华，必阳极阴生，阴极阳生，穴星分合之内，生出硬块，如东谈主之额顶，形似毬簷（球檐），肥圆端正，土色滋润，乃为真穴证佐。如果花形假穴，则无阴阳化解，有分而无合，更无硬块，甚而淋头割脚。心穴星生有硬块，则葬口当然生在硬块之前，安葬当于硬块前开井放棺。后靠硬块之边。此先贤唯恐众东谈主不识，再三顶住，警告后之学者，当遵其法点葬，方能为东谈主造福，违此规则，便失葬义，不是伤脉，等于脱气，因此虽葬得地面，但仍受祸，而弗成获福也。
第十九节 葬口
毬簷（球檐）之下略生窝，葬口正本恰是他（拖古读）。此是自然信得过穴，就中倒杖岂差讹。倒杖者葬法之准绳，接脉乘气之要法也，杖法有十二：顺杖、逆杖、缩杖、缀杖、开杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、截杖、顿杖、犯杖、顺兼逆、逆兼顺、逆兼穿者是也。葬口者，真龙止处，不悦所由，进出如东谈主之鼻窍，气之所进出，司东谈主之人命枢机者是也。安葬开井放棺于其口以乘不悦，故名葬口，葬口在化生脑硬块之毬簷（球檐）下，略开窝处，天生当然，气化形生，灵气钟藏，阴阳交媾，雌雄雌雄，化育万物，葬乘其气，以阴其骨，气感而应，祸福及东谈主。但葬必中正，乃乘得不悦，不可偏左偏右，顺其来势，接迎其气，则不悦自难逃矣。如斯安葬，岂有差讹乎？
第二十节 罗纹
结穴星辰似履锅，履锅启齿或生窝。
莫非阴极阳生处，是以纹如指面罗。
罗纹者，真穴土中有纺迹似东谈主指面之罗纹，故名曰罗纹或曰罗纹土。阴脉来龙，到结穴处，必阴极阳生，开面化气，形如履锅，启齿或生窝压，所谓阴来阳受也。阴来阳受之穴，其穴晕葬口之土，必化成太极，形如指面罗纹，光芒光润，鉴定似石，所谓以土色证穴，亦即谓此也，盖天之所临，地之所感，形止气蓄，化生万物，地有四势，气从八方，处气行形，内气大家，其星辰似履锅，外气也，其土如指面罗纹，内气也，真龙正穴，必形全及气全也。
第二十一节 土缩
结穴星辰有启齿，口开唇下咯生堆。
亦唯阳极阴生处，土缩中生若履杯。
土缩者窝中之突也。阳脉来龙，入首星辰启齿或平垣，其龙之止处，真气凝结之所，则必气化形生，另起堆突，方成阴阳变化，乃为雌雄交媾而灵气中藏。此种堆突，亦必尖圆鲜艳，形似覆，方为正格，此乃阳来阴受。阳来阴受之穴，土缩中生，穴星剖析，易于寻觅，但亦有真假二穴，不可不知也，真穴必有分有合，蝉翼砂，虾须水，湾抱呵护，穴晕不高不矮，不臃无谓肿，不歪不斜，肥圆端正，阴阳妙合，岂偶然哉。假穴反是，或穴晕透露，风吹气散，或轻微不成穴体，阳胜阴差，或倾斜不成星体，嵯峨凶险，或肥美不化，无分无合，雌雄失度，不可葬也。毫不可谓有堆突而葬之。致贻祸非浅，慎之哉！
第二十二节 倒杖放棺
谈先于葬口安，行将直杖倒其间。
欧博娱乐球檐之下合襟上，枕对无偏即放棺。
倒杖者葬法之真诀也。用杖之法，先于入首星辰，察其线索当然之来势，以定内气，顺适其情，不远其理，使前后足下适合自然样式，枕圆就尖，不逾界穴微茫之水，知不悦之所铺，而放棺以乘之也。内气既定，飞快回身看杖所指，以察其外气，然后将杖后枕圆前对尖到一直杖，再将杖穿对足下微茫护穴之纱倒一横杖，以安葬口中十字，即天心十谈，其十字用石灰画定，以作念前后足下准则，又将杖竖在十谈中心，复前看后看，左看右看，察其来脉，相其情形，脉不缓不急，则定穴于中，急则从横杖眼前一二尺，缓则从横杖退后一二尺。脉斜来推左，从直杖挨左一二尺，脉斜来推右，从直杖挨右一二尺，谈判以定金井，自无豪厘之差，至于尺数多寡，在东谈主持解，要在球檐之下，合襟之上，枕对无偏，对出太极晕二圈除外也。此外仍宜详实，正脉取斜，斜脉取正，横脉取直，直脉取曲，急脉取缓，缓脉取闭，双脉取短，单脉取实，散脉取聚，伤脉取饶，硬脉取软，软脉取硬，脉正取中，脉斜取侧，脉不离棺，棺不离脉，高不露风，低不脱脉，阴来阳受，阳来阴受，顺中取逆，逆中取顺，饶龙减虎，饶虎减龙，盖粘倚撞，斩截弔坠正求架折，挨併斜插，吞吐浮沉，强弱十二杖法，照章裁截，此概论杖法也。三宝经曰：（两片三叉穴当然，杖随斜侧枕尖圆，接迎顺逆分强弱，个字之中玄又玄）。此亦杖法谓也。茲为使读者透顶了解杖法之底蕴起见，列图于后，以供深求，再交融惯通焉。
第二十三节 急则用饶
势如雄急是阴来，雄急来龙缓处裁。
抛出球檐五七寸，免教白烂骨如灰。
平地之龙，皆多阴脉，行度雄急，转动顿跌，星峰磊落，山势奔腾，如猛虎出林，活龙奔海，力强势。此等穴形，必必待其阵容未必，方可点穴，急来缓葬，并用饶减之法，始不致当脉闭气也。当脉则坏其脉体，闭气则伤其元神，坏其体脉，当必受煞，伤其元神，则气前曳。受煞曳气之穴，骨骸必损，多是枯白古老而成灰土，因此祸咎踵斗，可不畏乎？是以遇此等场面之地，必须以法赞之，抛出球檐脉缓之处开井放棺，则必纳福而悠久也。
第二十四节 缓则用急
阳来坦缓势障碍，龙缓卷于急处宜。
反水最高的博彩凑如球檐五七寸，免教黑烂骨如泥。
阳脉来龙，行度障碍，坦缓力弱。真气弥散不聚，至入首结穴处，乃嫌龙势坦缓。龙势坦缓，则不悦飘散，元神不及，骨阳脉来龙，结穴处必生出堆突，则为阳极阴生，雌雄 牡，方是真结，但此类形穴，必须凑入球檐五七寸处，开井放棺，方可接迎不悦，不然，恐离脉脱气。离脉脱气，凉气侵骸，故有黑烂入泥之患也。此正谓葬法要视缓急而定穴，乃能施福与东谈主，不然犹同弃尸，反招凶祸，葬法之蹙迫，筹备祸福尤切，古之贤哲，诲之淳淳，实有奥理存焉，勉之哉，慎之哉！
第二十五节 藏风脱脉
穴之险峻，不必板滞。
有高在山顶，有低在深渊，不外高要藏风，四山环拱。如同云中仙座，祥云捧日，不受风吹，虽高不忌。低要不出界水除外。若在界水之中。虽低在深渊，也不为害，点穴之法，有天生当然之佐证，四山高，洞居高为吉。四山低，穴以低为宜。四势和平。穴宜居中，水若朝左穴在左。水若朝右穴在右。龙若急时穴在前，龙若缓时穴在后，阴脉来龙，洞居阳，阳脉来龙洞居阴。这是一定之理，如太极，罗纹，土缩，分合，暗翼明肩，天心十谈。毡唇，合禁，大小八字。蝉翼，牛角，虾须，蟹眼，均为定穴之唯一证佐。真机自得，东谈主神入化，随东谈主持解，或高或低。无谓板滞。
天蝎座通常都会表现得很神秘，个性孤僻，为人喜欢按照个人的意愿和想法去做一些事情，不轻易向人展现自己的实力和技能，因为对于天蝎座来说完全没有什么必要，而且他们也更希望自己能够专心致志去做好相关的事情，让自己在相关领域上变得越来越专业。
白羊女性格热情开朗，渴望独立自主，追求卓越。她们事业心强，善于发挥积极主动的一面，还拥有“桃花运”的加成，不论是社交还是婚恋方面，总是追求者不断。白羊女的热情不会因婚姻减少，与白羊女相伴的伴侣常常会沉迷于她的魅力。婚后白羊女仍会努力工作，但也很会照顾家人，特别擅长烹饪，每天都会用美食讨好伴侣。白羊女的福气来自于她的努力与主动，与白羊女在一起注定会有不少美食和甜蜜。
第二十六节 弃死挨生
来龙强弱认分眀，入穴仍推厚惨酷。
砂有暗眀水宽紧，挨生弃死穴方真。
生者不悦也，死者暮气也。阴龙急来势强，弱处为生，强处为死，阳龙缓来势弱，强处为生，弱处为死，穴中厚薄，亦有存一火之殊，左厚右为生，左薄右为死，右厚左为生，右薄左为死，死者以其阴阳未化，生者以有脱化也。砂之明暗，水之寛紧，皆有存一火之分，砂以明媚鲜艳为生，暗粗 为死，水近以宽为生，以紧为死，水远以紧为生，以宽为死，存一火者气，煞也，生之为气，宜 而向之，死之为煞，宜避而背之，点穴安葬，妙在弃死挨生，趋吉避凶，并无他法。大抵强弱厚薄明暗寛紧，其大经也，弃死挨生，其大法也，经法既明，则平直应心，慎之哉！
第二十七节 浅深
浅深由来不爽快，须分平地与峻岭。
峻岭止于明堂并，平地还深一尺安。
平地属阴，潮湿较重，线索清澈，弃死雄强，不悦上浮，暮气下沉世界杯各个国家的队徽，故宜浅葬，不可太低，太低则弗成乘不悦，恐犯暮气也，平地属阳，潮湿较少，线索微茫，阵容未必，不悦下藏，暮气上行。故宜深葬，不可太高，太高则不得乘不悦，恐风吹散而犯暮气也。浅深者作法也，浅似天穴，深似地穴，统同也，似天非天，似地非地。辨异也，大抵浅深，大纲也，平地峻岭，大领也，摘要既审，则万目斯举，融会贯通，举一反三，则在读者之自悟也。
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